کانون وبلاگ نویسان شهرستان حاجی آباد

براى مبارزه با گناه و هواهاى نفسانى رعایت چند نکته لازم است و از آنجا که افراد از نظر روحیه و فکر متفاوت هستند برخى از نکات براى بعضى از اشخاص کاربردى تر مى باشد و تشخیص این مطلب با خود شما است.
1 (. کوچک نشمردن هیچ گناهى هرچند به نظر صغیره باشد.
2 (. عزم جدى و آهنین بر ترک معصیت و مراقبت جدى و دائمى نسبت به تمام افعال خود.
3 (. شرط نمودن با خدا مبنى بر ترک معصیت و هم چنین از او استعانت جستن.
4 (. هر گاه فکر گناه و وسوسه آن به ذهن آمد بلافاصله آن را از لوح ذهن خارج کردن و توجه خود رابه خدا و امور شریفه مشغول داشتن.
جدیت و موفقیت در این امر پیروزى بزرگى است و در واقع دفع دشمن شیطان نفس از همان خاکریز اول است.
قرآن مجید در وصف پارسایان مى فرماید: «ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذاهم مبصرون؛ پرهیزگاران چون گرفتار وسوسه شیطان شوند هماندم متذکر (یاد خدا) شده و بصیرت یابند»(3)
5 (. مطالعه و تفکر پیرامون عواقب سوئ و وخیم گناه. (در این رابطه مطالعه کتب پیرامون معاد بسیار نافع و لازم است)
6 (. خود را همواره در محضر حق تعالى دانستن و او را به یقین در همه حال مراقب و بیناى به افعال خود نگریستن.
7 (. استمداد از خداوند و دعا و نیایش که فرمود: «اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود هیچ کدام به فضیلت و تزکیه روى نمى آوردید» (و لو لا فضل الله علیکم و رحمته ما زکى منکم من احد ابدا و لکن الله یزکى من یشاء)(4)
8 (. جایگزین سازى اعمال و عادات نیکو؛ مانند شرکت دائمى در نماز جماعت، نماز شب، زیارت اهل قبور و دعا. «ان الحسنات یذهبن السیئات»(5)؛ خوبى ها سرانجام میدان را بر بدى ها تنگ خواهد کرد و آنها را از بین خواهد برد.
9 (. توجه به چهره کریه و زشتى واقعى گناهان.
10 (. براى ترک معاصى لازم است در بسیارى از موارد انسان از مکروهات و چه بسا از برخى مباحات نیز چشم پوشد تا او را به انجام زشتى ها نزدیک نسازند.
11 (. در حد ممکن دورى جستن از مکان ها و شرایطى که آدمى را به گناه ترغیب مى نماید.
12 (. تقویت اراده از راههاى معقول و مشروع نظیر روزه دارى در ایام خاص (دوشنبه یا پنجشنبه هر هفته).
13 (. محاسبه نفس همه روزه و در صورت رخداد خطا خود را محاکمه و توبیخ نمودن و بلافاصله استغفار کردن.
14 (. مطالعه پیرامون زندگى پارسایان و زاهدان و مطالعه کتب اخلاقى و.
15 (. ذکر و یاد خدا.
عصاره آنچه تا حال مطرح شد ذکر و یاد خداوند است.



نوشته شده در یکشنبه 91 خرداد 14ساعت ساعت 12:26 عصر توسط سفیرحاجی آباد| نظر بدهید

 حجاب آوای ملکوتی جمال طلبی معنوی زن است.

 

 حجاب تلالو شبنم بر چهره ی زیبای گل است.

 

 حجاب تضمینی برای تداوم خط زیبای شرافت است.

 

 حجاب تداوم بخش آیه های مهربانی متقابل همسران است.

 

 حجاب بوته ی خوشبوی گل عفاف است.

 حجاب آوای ملکوتی جمال طلبی معنوی زن است.

 

 حجاب تلالو شبنم بر چهره ی زیبای گل است.

 

 حجاب تضمینی برای تداوم خط زیبای شرافت است.

 

حجاب تداوم بخش آیه های مهربانی متقابل همسران است.

 

حجاب بوته ی خوشبوی گل عفاف است.



نوشته شده در یکشنبه 91 خرداد 14ساعت ساعت 12:23 عصر توسط سفیرحاجی آباد| نظر بدهید

ما در مورد مساله زن از یک سو و مساله دانش و تخصص از سوی دیگر و مساله خدمت به افراد بشر هم از جانب دیگر‚ به نام اسلام ادعاهایی داریم. ادعاهای ما‚ در چارچوب اسلام است. ما معتقدیم زنان در هر جامعه سالم بشری قادرند و می باید فرصت پیدا کنند که در حد سهم خود‚ تلاش و مسابقه خویش را در پیشرفتهای علمی و اجتماعی و سازندگی و اداره این جهان به عهده بگیرند. از این جهت‚ میان زن و مرد هیچ تفاوتی نیست. هدف از آفرینش هر فرد انسان‚ عبارت از همان هدف آفرینش بشریت است‚ یعنی رسیدن به کمال بشری و بهره بردن از بیشترین فضایلی که یک انسان می تواند به آن فضایل آراسته بشود. فرقی هم بین زن و مرد نیست.اسلام می خواهد که رشد فکری و علمی و اجتماعی و سیاسی و - بالاتر از همه - فضیلتی و معنوی زنان‚ به حد اعلی برسد و وجودشان برای جامعه و خانواده بشری - به عنوان یک عضو - حد اعلای فایده و ثمره را داشته باشد. همه تعالیم اسلام از جمله مساله حجاب‚ بر این اساس است. مساله حجاب‚ به معنای منزوی کردن زن نیست. اگر کسی چنین برداشتی از حجاب داشته باشد‚ برداشتش کاملا غلط و انحرافی است. مساله حجاب‚ به معنای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی قیدوشرط زن و مرد در جامعه است. این اختلاط‚ به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد - بخصوص به ضرر زن - است

 



نوشته شده در یکشنبه 91 خرداد 14ساعت ساعت 12:22 عصر توسط سفیرحاجی آباد| نظر بدهید

 
آن یکى ((الله )) مى گفتى شبى
تا که شیرین مى شد از ذکرش لبى
گفت : شیطان آخر اى بسیار گو
این همه ((الله )) را لبیک مگو
گفت : شیطانش خمش اى سخت رو
چند گویى آخر اى بسیار گو
مى نیاید یک جواب از پیش تخت
چند ((الله )) مى زنى با روى سخت
او شکسته دل شد و بنهاد سر
دیده او در خواب خضر را در خضر
گفت : همین از ذکر چون وامانده
چون پشیمانى از آن گش خوانده
گفت : لبیکم نمى آید جواب
زآن همى ترسم که باشم رد باب
گفت : او را که خدا این گفت به من
که برو با او بگو ای ممتحن
گفت ، آن ((الله )) تو لبیک ماست
و آن نیاز درد سوزت پیک ماست
حیله ها و چاره جوییهاى تو
جذب ما بود و گشاد این پاى تو
ترس عشق تو کمند لطف ماست
زیر هر یارب گفتنش دستور نیست
جان جاهل زین دعا جز دور نیست
زآن که یا رب گفتنش دستور نیست
بر دهان و بر لبش قفلست و بند
تا ننالد با خدا وقت گزند
داد مر فرعون را صد ملک و مال
تا بکرد او دعوى عز و جلال
در همه عمرش ندید او درد سر
تا ننالد سوى حق آن دهان
داد او را جمله ملک این جهان
حق ندادش درد و رنج و آن دهان
درد آمد بهتر از ملک جهان
تا به خوانى مر خدا را در نهان
خواندن بى درد از افسرد گیست
خواندن با درد از دل برد گیست



نوشته شده در یکشنبه 91 خرداد 14ساعت ساعت 12:18 عصر توسط سفیرحاجی آباد| نظر بدهید

فقط برای تو از انتظار خواهم گفت

زغربت غزل و شام تار خواهم گفت

به یمن مقدم سبزت برای باغ دلم

ز بوستان همیشه بهار خواهم گفت

و هر شبی که به یادت ستاره باران است

ز روی ماه تو بی اختیار خواهم گفت

و با صدای موذن که نغمه می خواند

من از تو و گل یاس و هزار خواهم گفت

و دسته دسته غزل های سرخ و سبزم را

به شوق آمدنت بی گدار خواهم گفت

و آن شبی که تو از آسمان فرود آیی

ز مطلع سحری ماندگار خواهم گفت

و با حلاوت هر ندبه ای که می خوانم

تمام هفته ز اشک انار خواهم گفت

تو شاه بیت غزل های غربتی؛ مولا!

بیا که شعر تورا صد هزار خواهم گفت



نوشته شده در یکشنبه 91 خرداد 14ساعت ساعت 12:12 عصر توسط سفیرحاجی آباد| نظر بدهید

مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
By Ashoora.ir & Night Skin